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想到这里,林绪放下这一捧土,轻声念道:“这是【路旁土】。”
他看向地面,道路宽阔平整,其实是【大驿土】的象。
再看旁边的杨柳,风一吹过,树枝随风扬起,倒是有【杨柳木】的象。
林绪回想起这些日子的诸多景象,不断一一对应这纳音的自然之象。
“纳音有三十种,这三十之象每一个又对应两个阴历的干支,而天干地支正好是【天命衍仙诀】化神篇的关键所在。”
三十纳音,是以自然之象总结之音,也是干支的一种简洁性概括。
有了它们,【天命衍仙诀】化神篇悟道天干地支就能更加顺畅。
这三十纳音,五行木金土火水,各占六个,分别是:
【木:大林木、平地木、杨柳木、松柏木、桑柘木、石榴木】
【金:海中金、剑锋金、砂中金、白蜡金、金箔金、钗钏金】
【土:路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土】
【火:炉中火、山头火、霹雳火、山下火、覆灯火、天上火】
【水:涧下水、井泉水、长流水、天河水、大溪水、大海水】
“所有的象,在这里都能找到......
可纳音、纳音,是取象之音,我又如何能将这自然之象的音律藏纳于身呢?”
林绪又想到了最初的纳音,它以五音与十二律相合为六十音律。
其中五音为宫、商、角、徵、羽,分别对应五行中的土、金、木、火、水。
十二律为黄钟、太簇、姑洗、蕤(rui)宾、夷则、无射(yi)、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
它们分别对应地支中的子(水)、丑(土)、寅(木)、卯(木)、辰(土)、巳(火)、午(火)、未(土)、申(金)、酉(金)、戌(土)、亥(水)。
这十二律,又称作律吕,奇者为阳,称律;偶者为阴,称吕。
《梦溪笔谈》乐律一中有言:【纳音之法:申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪,寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。】
可见,地支与十二律,都有阴阳之分。
且,地支又有五行相应,阴阳五行皆备。
“那乐律一上还说‘六十甲子有纳音,鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。
一律含五音,十二律纳六十音。’ ”林绪看着乾坤袋中的书籍,渐渐有了些奇思妙想。
“可以用这六十音来对应六十甲子,从而整合那三十纳音之象。
现在的问题是,这六十音又具体该如何对应干支。”
林绪越想越觉得可行,他继续翻阅各种古籍,耗费了不少时间,总算有些眉目。
【凡气始于东方而右行,音起于西方而左行;阴阳相错,而生变化。
所谓气始于东方者,四时始于木,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水。
所谓音始于西方者,五音始于金,左旋传于火,火传于木,木传于水,水传于土。】
可以看出来,气与音开始运行的方向相反,可以按照金、火、木、水、土的方向与自然之象共鸣。
“甲子、乙丑海中金,庚辰、辛巳白蜡金,
壬申、癸酉剑锋金,甲午、乙未砂中金,
壬寅、癸卯金箔金,庚戌、辛亥钗钏金......”
林绪凝神感应,他开始钻研音律,再一次进入了忘我的状态之中。
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