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第一百六十章:此间有洞天 (第1/2页)

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泸州佛门昌盛,向来号称有七百佛寺之说。其中,泸州三十六寺,是真正的古刹名寺,佛门大德,潜隐其中,精研佛法。

地处于泸州东部的普贤寺以普贤菩萨法号命名。这座位在泸州三十六寺的寺院不算宏伟庄严,却是实实在在的当得起古老二字,底蕴深厚。泸州之中世有传言,普贤寺之所以以普贤菩萨法号命名,便是曾有普贤菩萨化身在时间行走,传扬佛法,拯救世人。菩萨化身,在此地证道佛法,修得菩萨果位。故而,此地有普贤菩萨无上大法力加持,诸般妖邪皆不敢近。

知道其中内幕的对于那菩萨大法力加持说法真相心知肚明。普贤寺传承世间佛门四大真经之一的三曼跋陀罗真经。曾有方丈,修此番真经,真正参悟其中佛法精妙,最终得证菩萨果位,推开那扇巍峨天门,永享长生。

故而普贤寺中存有那位得证菩萨果位的大菩萨,遗留圣器。佛门圣器,其上有大愿力加持。较之其他兵器有诸多玄妙之处。

其中最迥异于其他兵器,莫过于佛血共鸣一说。佛法修行,将就由内而外,立地成佛。故而,佛门功法之中一旦修行,胸膛气海,血脉之中皆有佛性光辉流转。故而,修得普贤菩萨佛法之人,修为精深,便可引动那位佛门大德遗留之圣器,引动佛祖法身短暂降临,可力敌羽化大修行者。

......

......

一处简单的小镇之前,宁之远停下马车,看着段胤轻声开口道,“此处便是普贤寺了。”

走下马车的段胤抬头看着前方的小镇。小镇之中有古朴佛寺沉落其中。普贤寺迥异于其他佛门名寺,在泸州七百佛寺之中,独立江头的泸州七十二佛寺,或是于某处气象汇聚,云海沉浮的名山之上,或是在某座佛运暗埋底下的西楚大城之中。

唯有这普贤寺,坐落于此处简单普通的小镇之中。

佛门之中,一直有成魔,成佛不过一念之间的说法。

这个说法不仅仅指那人心善恶的之转变,而是真正的佛魔修行之间的变化。

其中根本,便是因为佛门炼体之法和北燕魔道炼体之法相差仿佛。仅是一念,便有可能由佛门金刚菩提之身转为北燕魔道之体。

由其中说法,便可见佛门炼体功法之玄妙之处。

佛门炼体功法之中,向来以苦陀寺中的大日如来真经称雄。经发参悟大成,便是真正的肉身如金刚,万古不灭。

不过,大日如来真经其中佛法影响太过深远,作用于神魂之中,一旦日积月累,极有可能沉坠佛门之中。

佛门所谓渡人,不过是洗练对方神魂,抹去对方神魂之中全部意识。说是渡人,其实和魔道之中的牵线傀儡之法,又有如何区别?

相对于大日如来真经的霸道,普贤菩萨所传的三曼多跋陀罗真经对于人心思想控制相对温和。

故而,宁之远才弃苦陀寺而来普贤寺。

三人并肩站在小镇门前,宁之远轻声开口道,“普贤镇中,我不便进入。一旦进入其中,修为尽失,万不可有半点大意之处。”

“修为尽失。”段胤在心中轻声呢喃,略带疑惑开口道,“世间还有这等能禁锢他人修为之地。”

深知天下诸多大隐秘的白发青年,似乎并愿意让段胤现在就知道这些隐秘,只是开口解释道,“佛门向来有大日如来,掌中有佛国鼎盛一说。这等掌中佛国,大愿力集聚,助其登临佛祖高台的说法并非空穴来风。佛门较之道,儒两家有诸多莫测之处。其中最为世人所熟知便是这普贤寺中如浮游于大世界中的三千小世界,其中环境,修行规则迥异。一入其中,胸膛气海封闭,体内血脉之力冻结。只剩一身纯粹体魄可用。”

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