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神道教成为实质上的国教。
总而归之。
尽管明治政府废弃了阴阳寮这个机构,阴阳道、土御门神道衰弱,但土御门家系仍在社会上保持一定影响力,也曾在暗地结成了“土御门神道同门会”。
第二次世界大战结束后,由驻日美军总司令、美国五星上将道格拉斯-麦克阿瑟拟定的宪法草案,日本政府政教分离、土御门神道也就正式成为宗教法人、存续阴阳道的遗产,并一直延续到了aw第三次世界结束、天皇废止。
———————————————— “我们家族始于安倍晴明这位‘不知源义经、但知晴明公’的知名人物。
而晴明身为第8代天皇孝元天皇(bc215——bc158)的皇子,大彦命的后裔……也有说法是平将门(第50代天皇桓武天皇的五世孙)之子;拥有白狐之血等诸多传说逸闻。
但不管怎样,与芦屋道满互为竞争对手的他,站在当时阴阳术的最顶端——”
土御门说着她们家族的历史。
语气带着多少自豪,让我对她这血统论的思想多少有点恼火。
但当我回头看到土御门那一脸哀伤的神情后,我心中的怒火也便停息了下来——她也只不过是被家族传统观念束缚,可怜的少女罢了。
家族的长辈一次次提及先祖的丰功伟绩,并以此要求自己子女也这么做。
让她们产生了扭曲——既有对那先祖无上的自豪,也有对那自己无下的自卑。
人格产生了异化,甚至让土御门春明她自己不愿直视懦弱的自己,以家族的姓氏作为护盾保护脆弱的自己。
宁可别人叫她‘土御门’家族笼统的自己,也不愿直面‘春明’这个最真实的自己。
回到明治维新那时期。
明治维新作为原先让日本反抗外地的变革运动,让‘群众从封建沉睡状态中觉醒,反对一切民族压迫,为争取人民主权、争取民族主权而斗争’,也逐渐开始发生了‘异化’。
就像踩不住刹车的油门一样,起先能赶超其它对手、保护自己;但慢慢,却怎么刹,也刹不下来了。
在‘富国强兵、殖产兴起、文明开化’的口号下,日本开始了对外扩张的道路。
“开拓万里波涛,布国威于四方”皇纪2529年,明治2年,ad1869年。
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