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女真之基业,实肇始于乌古乃。
早期,女真族分为几十个不相统属的部落,完颜部的地位并不突出。乌古乃任完颜部酋长时,计除五国部节度使拔乙门,得辽帝青睐,被授“生女真节度使”。完颜部逐渐发展成为一个强大的部落,随后征服或联合了十几个部族,组成部落联盟。
乌古乃子嗣众多,按照女真风俗,儿子长大成人后,要别立家室。乌古乃让长子劾者与次子劾里钵同邸,劾者专治家务,劾里钵主外事。
次子劾里钵胆勇材略,继任了联盟首领,称为都勃极烈。此后兄终弟及,劾里钵传位其弟颇剌淑,颇剌淑传位其弟盈歌。三兄弟均是征战不已,把部落联盟已扩大到三十余部落。此时,女真内部的阶级分化日趋明显,逐渐形成了一个奴隶制国家的雏形。
大金建立之前,女真并无文字,历史不过是口口相因的传说,其中难免错讹,也就留下了许多争议。
关于国相的来历及职权,便是一例,后世已经无法考证。据说乌古乃时代,国相并不属于完颜部,乌古乃以马币从他部购得。完颜部的第一任国相,就是颇剌淑。颇剌淑后来以国相继位,也没有再设国相。
直到盈歌继位后,念长兄劾者不得立,遂命劾者之子撒改为国相。
《金史》载:“撒改为人,敦厚多智,长于用人,家居纯俭,好稼穑。自始为国相,能驯服诸部,讼狱得其情,当时有言,‘不见国相,事何从决。’及举兵伐辽,撒改每以宗臣为内外倚重,不以战多为其功也。”
由此可见,撒改主内政,断讼狱,服诸部,实为一人之下。
还有一种说法,国相执掌完颜部内部事务,相当于完颜部的酋长。而都勃极烈则是女真部落联盟的首长。女真部落联盟的基础是什么?当然是强大的完颜部。
而在战时,都勃极烈领军对外,国相率民主内,权力不可谓不大。
另外,国相还有“大萨满”之称,卜凶问吉,教化风俗,治病驱邪。在信奉萨满教的女真部落里,国相的影响甚至大于都勃极烈。
盈歌在位十年,都勃极烈又传回了劾里钵长子乌雅束。乌雅束在位十年,传位于其弟阿骨打。这二十年时间,撒改一直高居女真国相——这是一个离都勃极烈很近的位置……
上述种种,作为一个普通的完颜部战士,玛武其实并不清楚。
十年前,玛武因马上功夫强悍,被阿骨打选为亲兵。六年前,玛武被赐给四太子兀术,任亲兵首领。
女真人重军功,出征必抢劫。玛武跟随兀术以后,赏格虽高,却没了出征的机会,收入反而变少了。日子虽然过得并不算紧巴,却也谈不上有多富裕。三十出头的玛武,家里只有三个奴婢一头牛。一片山坡地也侍弄得不好,没有多少收成。
玛武只能苦等着四太子长大。二十多天前,兀术终于出征了,玛武自是兴奋异常,正要甩开膀子大干一场。
结果却是天不遂人愿。本来顺风顺水的一场征伐,却突遭逆转,女真人狼狈逃窜。在玛武的记忆中,女真人从未失败得如此惨烈——好吧,人不能和神斗。
没有最糟糕,只有更糟糕。待兀术坠马时,玛武就当自己已经死了。好吧,玛武早年也算是杀人如麻,终于轮到自己挨刀,也不是多么难以接受的事情。老婆自会改嫁,只可惜了儿子达春。这些年来,玛武一直悉心**着儿子,达春小小年纪就能开得硬弓,隐约一条汉子。好吧,也成别人儿子了。
此后的事情,却是件件匪夷所思。阿布卡赫赫就是神啊……
今天,玛武带着五个手下,外加斡离不的五个伤兵,押着四辆阿布卡赫赫战车,站在阿勒楚喀寨门前时,仍然觉得一切都很不真实——我玛武,居然又回来了?!
“天降祥瑞,天佑女真!速去禀报二太子,这是四太子献给都勃极烈的龙头!”玛武对着阿勒楚喀寨门大喊,嗓音竟然有些发抖。阿勒楚喀戒备森严,绝非盆奴里那般敞开大门不设防。
没过多久,斡离不就疾驰而至,下马时居然一个趔趄,“玛武,四弟怎么样了?有没有受到牵累?”
“牵累?四太子很好啊?什么牵累?”玛武只以为斡离不是兴奋难抑,并未想到更多。
作为阿骨打亲兵时,玛武跟斡离不很熟悉,甚至是诸太子的师父之一。而斡离不是诸太子中天份最高者,虽然久未比试,玛武也知道,现在斡离不的功夫,未必在己之下。而对女真人来说,上下马就和走路也差不了多少。
“阿布卡赫赫啊!”斡离不语气急迫,根本不去看新奇的阿布卡赫赫战车。
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