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大弧山西北方向便是苏州城,也就是后世大连市金州区的核心地带。越过苏州便是大黑山,两峰相距二十余公里。实际上,大弧山是大黑山的余脉,大黑山则是长白山的余脉。
高达念的“大黑山”是“大赫山”,赫字去声,拐着弯颇有喜感。
下午,于艮在李处能诸人的陪同下,携一众弟子攀登大黑山。大黑山听上去够土,卑沙城却是声名赫赫。
“战国时,此地属燕国辽东郡。汉武帝元封四年,置沓氏县,开县治之先河。魏景初三年,以辽东沓县吏民渡海居齐郡界,立新沓县以居徙民。两晋、前燕、前秦、后燕均属平州辽东郡。后燕光始四年,高句丽割据辽东,置卑沙城。隋大业十年,来护儿帅舟师渡海,破城,斩首千级。唐贞观十九年,张亮帅舟师渡海,破城,俘高句丽男女八千口。”
李处能娓娓道来,除证明“自古以来”之外,至少还说明了三个问题。一是卑沙城曾驻扎过千军万马,二是卑沙城乃兵家必争之地,三是隋唐破高句丽,皆是自登莱泛海来战。
于艮慢悠悠地爬山,听弟子们和任之先生之间的问答,热热闹闹的。讲古确是李处能的强项,三观也正,还有点华夷之辨的意思。于艮内心虽然认同华夷,却知道后世民族识别的巨大危害,觉得还是一律华夏之的好。但此时也没有插话。
路旁伴着一条小溪,溪水清凉甘冽,时有水流夺了石阶漫下。沃淩先光了白生生的小脚丫,然后一百多双脚丫子就都进去了。其中当然也包含了郭安国等新入伙的山贼子弟。这帮熊孩子,山下还有人家吃这水呢……
统一的寸头,统一的制服,每天吃得饱,到处玩,还有故事听,十来岁的孩子还是很容易融为一体的。
在外人看来,近百个小沙弥集体活动,也是活泼泼的喜气。
除于艮一行外,当然还有一些人爬山,但只是三三两两的,并没有后世风景区那种“大人看脑袋、小孩看屁股”的盛景。高达介绍说,这些人多是到石鼓寺进香的善男信女。
进山必过关门寨。关门寨在卑沙城西南角,两边峭壁陡立,形如刀削,仅有山谷一线可通过。若是扼险而守,端的是一夫当关,万夫莫开。于艮无法想象当年隋唐大军是如何破关夺城的,大概只凭山河之险,终是守不住的吧。
穿过寨门便是十八盘。沿石阶拾级而上,孤峰怪石野树,景色壮观而粗犷。接近山巅时,眼前豁然开朗,迎面便是石鼓寺。
石鼓寺由大雄宝殿、弥勒殿、财神殿等建筑组成,传为唐代所建,一直香火鼎盛。于艮虽然是无神论者,但后世到处旅游时,也有见庙烧香的习惯,其实是烧个心情。要说这大雄宝殿,与后世格局,还真是差之不多的,给于艮的感觉也是亲切。
孩子们唧唧喳喳地四处游览,于艮便肃容上了三炷香。博多更为虔诚,施舍了香火钱若干。或者是有点多吧,两个肃客的小沙弥敲了钟,其中一个朝后院跑去。
未久,一个四五十岁的大和尚迎了出来,双手合十向众人致意,“贫僧郎荣,忝为本寺住持,谢过施主!”
这位郎荣住持,虽然谈不上面有菜色,却也是清癯瘦削,有点道行的样子。嗯,至少是懂得经营,笑容里带了些谄,但比后世那种肥头大耳满面油光的和尚,还是强了一些。于艮只是微笑着点了点头,没有说话。
郎荣一时间摸不清底细,倒也没敢多问。或者觉得这年轻人身材高大,气度不凡吧,装扮就太古怪了点。满大殿的娃娃们也是同样装束,肯定有什么说法。啥时候见过这么多娃娃了?嗡嗡嗡,蜜蜂一样。
“大师,我等来自极北,一路寻访胜地,意在筹建庙宇,弘扬佛法。”李处能上前答话。饱读诗书的任之先生也是会撒谎的,可能是被别人带坏了。嗯,大家是一家人,为了同一个目标走到一起来……
不过李处能可能不太清楚,弘扬佛法也是要吃香火,呃,吃饭的。而且这帮来自极北的同道,很业余的样子,嘴巴又太多。郎荣接过了李处能给出的官牒,疑惑地端详着。这官牒是盐州刺史常孝孙给开具的,印有盐州关防。
“施主,此地乃是苏州。”郎荣看完后却是眉头一展,貌似大为放松,语气多少带了点不屑,但也不肯把人往死里得罪。你拿个盐州关防,逗谁玩呢?且不说两州不搭界,盐州不过刺史,苏州可是节度呢。
“此卑沙城左近,向来由石鼓寺代官府管理。”郎荣又是合十为礼,眼睑下垂了些,宝相庄严。原则性问题还是说清楚了。
“也包括响水观?”后面的高达挤上前来,嘻嘻哈哈地问道。
“施主可是高……家檀越?”郎荣一怔。
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