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第一百一十章大秦和大汉的儒家
“村长放心，我一定会想办法的，我们先顺着赵苏的想法来，我们就按照他的想法给他设下陷阱。”秦安说道。
“还请先生指教。”嬴政一副虚心求教的表情。
秦安冷冷一笑，道：“我不是说让赵苏管理一半的村子吗，刚好最近要盖学校，又要搞养殖场，还有建造水车等等。
暂时将他们的学习时间调整在晚饭后一个时辰。”
“那怎么行，我还打算听先生的《楚汉骄雄》，怎么可以晚一个时辰呢。”嬴政立马说道。
秦安满头黑线，教育他儿子竟然还没有听《楚汉骄雄》重要。
“既然如此，那改成吃饭前的一个时辰吧。”
“多谢先生。”嬴政立马说道，随后想起扶苏之气，满脸尴尬的问道，“先生，不知道刚刚你说的陷阱是什么？”
秦安笑道：“他不是要管理一半的村子吗，让他可挑选一半的人和地方，我们以晒场为界，分为楚汉。
我帮助村长发现半个村子，让村民天天有肉吃，而他的半个村子，民不聊生，能活下来算是不错了。
然后让村民们反对赵苏，你说，赵苏会不会知错反省？”
嬴政是一个聪明人，瞬间明白了秦安的意思，眼珠子一转，道：“先生，如果是始皇帝的大公子扶苏，也用这一招是不是也可以用？”
秦安眉头一皱道：“如果是扶苏，那就不是一个村子，而是一个县，并且可操作性也强了很多。”
“先生，如何操作？”
“如果是扶苏，县城可以给他穷困一点，民风彪悍一点，还可以县城里安排一些特殊的百姓以及官员。”秦安说道。
“当然，扶苏也可以带一些人过去，比如淳于越等一群儒家之人。”
“淳于越只是嘴巴会说而已，他又无真才实学，如何能帮的扶苏？”嬴政说道。
“要的就是这个效果。”秦安说道，“只有让扶苏看清楚了儒生的真面目，才能让他清醒。”
嬴政点了点头，想要让扶苏认清儒家的真面目，看来只有出此下策了。
随后，嬴政突然想到一件事，立马问道：“先生不是说了过大秦之后，有一个叫做汉武帝的皇帝罢黜百家独尊儒术，为何扶苏就不能用儒家呢？”
秦安笑道：“因为性格不同，汉武帝杀伐果决，他的性格像始皇帝，扶苏却太仁慈，太优柔寡断了，跟赵苏一个德行。
而且汉武帝有能力掌控儒家之人，扶苏不行。
简单的说，儒家为汉武帝所用，而扶苏则为儒家所用，两者性质完全不同。而且汉武帝时期的儒家和大秦的儒家完全不同。
大秦的儒家狂妄自大，妄想左右朝廷，甚至控制天下。
汉武帝之后的儒家谦卑有礼，一套新的学说延续了两千多年。
最重要的是当时的儒家与当时的社会相结合，并且融合了其他学派的理论，得到了汉武帝的采纳。
而创造出这个新的儒家思想的人叫做董仲舒。
他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。
大秦时期的儒家缺少朝廷所需要的大一统的思想，一心认为孔圣人的话是对的，应该恢复周礼，实行仁政，实行分封制，完全没有考虑当时的情况。
所以儒家在大秦行不通。
如果扶苏真的登上皇位，他使用淳于越等人的儒家思想，实行仁政，并且实行分封制。
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