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晋王妃虽然惊诧于锦衣卫指挥使怎么会知道她师父是医仙，但念及还有病人，没时间浪费在追究这些事情上，便直接道：“走吧，我正是为此出行。你边走边说你妹妹的情形。”
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古代非底层女子对于脚十分看重，认为它的私密程度可与【乳】【房】、【阴】【部】等同。
所以，哪怕许烟杪对那位医仙传人很好奇，还是没有跟过去。只是从八卦系统里追踪治病的情况。
在看到晋王妃说“能治”时，便高高兴兴笑起来。
在看到晋王妃说“然而无法完全恢复双脚的形状”时，又念着福王的名字，骂骂咧咧一通，气恼地把自己摔回床上，结果脚磕到了床沿，直接龇牙咧嘴。
“还好，没肿也没伤到骨头。”
许烟杪揉着自己的脚，脑子里隐隐约约好像有个念头要跳出来，但不管怎么想，都感觉隔了一层纱。
“算了，想不起来就不是什么大事。”
他很豁达的！
……
裹脚的事情算是告一段落了，八卦系统显示那些可怜的女孩子恢复得很好，脚弓没有此前那么高起了，弯趾也慢慢往平里放——哪怕最后其实看着还是畸形，但至少比原先好。
晋王妃还琢磨出了一个方子，用生羊骨中间的油涂抹双脚，可以有效缓解放足过程中，牵动鸡眼与茧子时的痛楚。
——这中间，晋王妃的身子足月发动了，当时场面一片兵荒马乱，反而是王妃本人感觉到羊水破了，冷静地指挥带过来的丫鬟、侍卫去请稳婆，再冷静地借用了裹脚女子家的厢房。
朝廷诸公也商议出了一个办法：把裹脚列为一种刑罚，不分男女——就像是“黥配（脸上刺字）”、“髡首（剃去须发）”、“劓鼻（割鼻）”、“刖足（断脚）”那样。
“先公告天下，将这个新刑法传出去，随后，从各州府的牢中选取罪行稍重的犯人行刑。刑部则尽快做出相应律法，划出一个圈，规定好什么罪才能动用裹脚之刑……”
简而言之，就像是把剃头、剃眉毛、刺脸和犯罪关联起来一样，从今往后，裹脚也是犯了法的人才有的标志。
窦丞相最后做了个总结：“如今裹足尚未形成风气，使民众在将之视为正常前，先一步打为不正常。自然，总会有人追寻奇特，越禁止越去做，此时就当以动私刑之罪严惩。”
今文学派领头人季岁在地方向中央递上第——不知道多少版的《论语》《礼》以及其他经典的最新注释。
——六经注我。
他们最擅长根据掌权者的需要来解释典籍。
以“身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语”为核心，辅以此事败坏道德，并骈四俪六地描述男子会因此纵情声色，女子会被认为冶容诲淫，裹足之风决不可兴起。
民间，不少女子站了出来。
已经得了自由身的前花娘中，有文采斐然者笔锋辛辣地作诗：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！”
有行医的女子四处与人言说，裹脚是在扭曲双足骨骼，使其形状变化，缠久了身体就会适应这种变化，即使用力扳扯，也无法拉直。
有商女以利益出发，一笔一笔算账，言双足完好者为家庭赚取的钱财更多。
……
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