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等到监工命令，可以休息的时候，不少农奴就开始默默念诵经文∶＇众生智慧…为我智慧…嗡巴摩那亚伦听着听着，眉头就是皱起。属性栏中，一道提示浮现∶【你聆听了＂智慧佛经＇，领悟了抽取众生智慧，化为摩尼珠之法！】＂这特么是降智光环么亚伦心中吐槽－句，不过大概明白了这些人拜的是＇大摩尼珠王智慧佛＇但没有获得任何赐予，只是奉献、不停地奉献！
他们的智慧，逐渐被＇大摩尼珠王智慧佛＇汲取，成为了对方手中的摩尼珠。毕竟，奴隶要什么思想？人一闲下来，就会思考许多乱七八糟的事情，就会不满，甚至付诸行动！没有智慧，也就没有了贪嗔痴等三毒烦恼，可以获得极乐！这就是《智慧佛经》的内容！＂剑走偏锋，歪邪道…＂亚伦嘴角抽搐，发现那些监工也在拜佛。
不过，他们所崇拜的，却是另外一尊佛陀－－＇东方不动尊胜佛＇！
此佛寓意二切顽固不化之特性。地主们膜拜袖，自然是想让一切都维持不变，农奴的儿子世代代都是农奴，地主的儿子世世代代都是地主。
当然，“东方不动尊胜佛’也有变化的象征，他们唯一希冀的变化，就是自己家族中能出一位大僧侣！除此之外，一切都可不变！
“塔、蛹…这两位在这里玩耍得很开心嘛。”亚伦心中吐槽一句，准备离开。南方大陆对吟游诗人实在太不友好了。
到处不是农奴就是奴隶主，农奴们没有听音乐的精神需求，更没钱！－－后者往往更加重要！毕竟吟游诗人、马戏团等职业也是要吃饭的。至于庄园主与城堡主他们倒是可以养活几个不事生产、专门娱乐的戏子与小丑，但往往也是养在庄园中，根本不需要外来者。相反！
外来者在当地，是十分扎眼的存在。比如亚伦！就因为多看了农奴们几眼，就被那些监工盯上了。
他们对视－－眼，拿着皮鞭，直接围了上来∶＂这里是巴依老爷的领地，我们是巴依老爷的监工，你是谁？亚伦想了想，回答道“我叫做。弥勒是一位苦行…”嗯。
成为僧侣需要很多条件，如果不是那些城堡主的后裔，庄园主的后裔往往需要经历很多的磨难。比如…通过＇苦行＇磨练自己的意志与体魄好吧，这些都是假的。
南方诸国之所以存在少量苦行者，完全是因为他们没有讨好自己的＇上师＇，迟迟无法获得＇灌顶＇，只能四处游荡，寻找机缘＂苦行者巴依老爷的监工。上下打量着亚伦，明显感觉不像！
记忆中的苦行僧，哪个不是冲着供奉【大日如来】的本尊寺－－－－大雪山神殿一步一叩拜、衣衫褴褛、前往朝圣的？
谁打扮得这么骚包，并且还背着一把琴
这些监工也大多在二三十岁左右，属于南大路沦陷之后的新生代，甚至都忘记了有＂吟游诗人＇这个职业。
不过，亚伦报出来的、苦行者’身份还是很大程度上震慑住了他们。毕竟，僧侣地位至高无。上！而苦行者勉强算是＂预备役僧侣或许他们的主人能不在意，但他们必须保持恭敬。
否则…被某位路过的“黄衣僧’见到，都可以命令他们的主人献上他们的骨头、血肉、皮囊…制作成法器嗯…农奴们还有一个最大的用途，那就是献上自身的一切，供某位上师练法！如果是美丽的农奴女子，那下场必然无比凄惨！＂不知道这位弥勒大师，有何需求？
那些监工放下鞭子，脸上带着狐疑，又有些试探地询问。＂如果能支援一些食物与清水，贫僧…不对，我感激不尽。亚伦双手合十，在找作为僧侣的感觉。
虽然只要自己正牌佛子的身份亮出来不要说这些监工，哪怕是他们的主子，或者他们主子的主子来了都得跪，但‘弥勒’这个身份还是有些问题，跟突然冒出来的一样。
亚伦准备先在几片区域游荡，作为苦行僧传出事迹，然后一朝“顿悟’，得佛陀传法，就比较能说得过去了。
反正，既然是准备玩潜入的，他傻了才说自己叫亚伦。弥勒这个名字就相当适合，能占据未来气数。一个监工飞快上马，扬起马鞭，绝尘而去。＂这位大师请休息一下，我们立即去办。
剩下的人则恭敬地请亚伦休息。这也有监视的味道在内。
亚伦当然不怕，从善如流地走到阴凉处。
而他走过的道路，那些农奴甚至都不敢触碰，只敢远远地跪下，对＇上师＇叩首，似乎已经形成了本能习惯。
＂这是。上好的奴隶啊，温驯，听话，不会反抗…亚伦坐下，心中叹息－－声。
等了大概半个小时，一行骑士匆匆而来，为首者是一个金发碧眼的胖子。
“这位大师……我是本地庄园主－－巴依∶戴文思，我的主人一－诺尹，是本地的城堡主，被雪鹫寺高僧赐予＇康巴土司＇的封号…＂巴依老爷的说话声有些得意。
唯有获得那些大僧侣喜爱的城堡主，才能获得一个＇土司＇的封号，代表着对这片土地的世袭权！而他与那位诺尹康巴土司，还有一些。血缘上的关系，否则也得不到一个庄园。表露了自己的身份之后，他略带得意地对亚伦道∶“我带来了庄园里最好的白面包，作为给大师的供奉…”