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神医堂，休息区。
各地大夫，名医齐聚，皆是听到神医堂有治愈“绞肠痛”之法特意赶来，亲眼目睹或是讨教。除了京东路各州有人来，连河北路，东京城等地也有名医赶来。杏林群星荟萃，足有数十位。
此刻分为两派，正上演一场激烈的辩论。为神医堂钻研准备了几个月，即将对病患开腹疗法展开辩论。一方肯定，一方否决，相互驳斥。
一个身矮又发福，五十来岁的老者满脸不信，大笑不止：“哈哈哈……，老夫不信，开腹治疗？真是可笑！把人腹部切开，割掉患处，再缝合伤口。老夫行医多年，闻所未闻，太过荒谬。”
这老头乃是京城名医钟凌，祖上几代皆行医。从小耳濡目染，学医至今颇有造诣，在开封府也是屈指可数的医学大家，医术精湛，在京城颇有名气。自带京师傲气，对神医堂颇为不屑。
“如此这番，患者必死，乃是草菅人命。”
他这话可惹毛了济州几个名医，先后站起身驳斥：“哼，阁下休要在这里胡言乱语。古来神医扁鹊便有这种起死回生之术，三国时期华佗也有开颅之法。我等后辈钻研医术，如何救治不得？”
“没错，我中医之道起源远古，先贤黄帝内经讲究阴阳五行，人体脉络奠定医学基础。后由扁鹊神医的望闻问切，再治华佗，张仲景等神医逐步完善，一点点摸索进步，后来人为何进步不得？”
接连说话的两人相貌有几分相似，是一对亲兄弟，姓张。也是济州有名的医生，心地又比较善良。看病救人，颇有口碑，两个多月前来神医堂拜访，也有幸加入医学研究打下手。相互交流，获益良多，见京城来人轻视，兄弟俩大怒。
各自引经据典，以中医起源和发展来驳斥对方。一下子令这怕老头哑口无言半天说不出话来。随后又有人大声附和，令矮胖老者下不来台。
可这个钟凌也是有真本事之人，半晌后冷哼：“老夫只是认为开腹危险性高，怎地找出患处切除，伤患处是否溃烂，如此医治，能活多久等。这些你不知道，我不知道，在座都不知道。”
“没有真凭实据，如何能服众？”
“哼，你做不到，我代表别人做不到。”
“这种治疗方法本就在摸索阶段，通过我等无数次尝试。先后一兔猪羊等牲畜试验，安全可靠……”
“这真是无稽之谈！牲畜岂能与人比乎？”
“你可知从最初的失败到成功。再到存活率增加，开腹截掉肠子，至今活蹦乱跳没有丝毫异常。”
“这牲畜与人身体构造不同，这种治疗方法有待商榷。”
“你懂什么？猴子有手有脚，除了毛与人差不多。这是动手实践，以牲畜来实验，完善治疗手段。”
“荒谬，若是不成，那把人医死当如何？”
“真是迂腐。反正都是不治之症，为何不搏一搏？”
“笑话，身体发肤，受之父母，身体岂能被糟蹋？”
“你们这是固执，不改革不创新，医学如何进步？”
……
休息大厅内，数十位大夫名医两极分化，各执一词，争执不断。唇枪舌剑，面红耳赤，相当激烈。公说公有理，婆说婆有理，谁也说不过谁。
双方如辩论似的争吵，外面也能听得见。
黄安领着夫人赶过来的时候，进入小休息区，听得分明。只是吩咐人去后院通报，并未在意。
其实两种观念一直存在，分为创新派，支持医学革新。对应着保守派，老拿各种规矩来说事。
类似的情况，不止是一次两次。
只是没有这般规模，这么激烈而已！
在这个时代，出现这种情况也很正常。把人腹部切开割肠子来治病，这种治疗方法的确骇人听闻。连当初的安道全，钱方，吕良等人都有点不相信。随着后来亲自尝试研究，才发现可行。
何况这些从其他地方赶过来，没接触过的大夫们？对这种新型治疗方法保持可疑态度或是嗤之以鼻。再加上古人对死后身体不容破坏等观念。导致这种人体研究进程缓慢，医学难有突破。
这些都在黄安考虑的范围之内。
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