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也就是说杨明历尽千辛积攒起来得修行根基全部被损坏了。
修行不是件容易的事情，杨明也是在机缘巧合之下再走到了现在的地步。
要是按照正常来说，他现在地仙已经是顶尖了。
丹田和经脉，对修道之人来说是重要的根基。
丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。丹田已被各门各派气功或运气方法广为引用。
上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。
丹田分上丹田、中丹田、下丹田，对于上，中，下丹田的位置有很多不同的说法，我们平常所说的丹田是下丹田。
有一种说法是：上丹田指的是眉心的位置中丹田指的是心窝的那部分区域,而我们通常所说的下丹田的准确位置就是神厥穴，大体就是肚脐周围的部分,准确点说就是脐下一寸半。
还有一种说法为:上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴，下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位.还有一种对于下丹田的说法是在脐下三寸,小腹正中线，为任脉之关元穴。
假如说丹田是修士储存能量的地方，那么经脉就等于能源运送的通道。
经脉是生命先天通道与后天表现。生命先天通道就是灵性——形而上的道与个体禀赋。道是宇宙与生命自组织功能，是灵性。在人体，中脉表现形而上的道。
中脉是会阴至百会间凌空连线。其间真气贯通则有中脉，真气阻隔则无中脉。中脉不通则真气阻塞百病丛生。
中医用药石刺激气血治疗疾病，所以只治病而无法抵达先天，没有到达先天胎吸，修道就不用说。
而修道就是后天返先天，以修行改造天命，就是打通中脉，但打通中脉是艰难过程，并非一蹴而就。
至于修行到底有多难？
大体说，修炼从入门到抵达中脉有入道成为人仙有四个阶段
第一阶段的气感如幻影，这是修习内丹的起手功夫。
练习气功的入门途径很多，打通任督二脉是进一步往上修行的基础。打通任督二脉的征候是下丹田越来越热直到全身沸腾，迫使热流冲开尾闾，循脊柱经头顶降落丹田，此后随着打通中脉可能开启“天眼”，看见体内气机流荡，有些人甚至“看见”佛祖。
但这一阶段的气感不是先天气，而是幻影；所看见境界大部分是自心欲望显现，而不是真实境界，如果修习者把这些看成“真的”就可能走火入魔。
很多修士就是卡在了这一阶段，不是成了疯子就是成了傻子。
分清楚打坐中哪些反应真哪些反应假非常重要。这一阶段打坐中看见的气机非常绚烂，但有形无质，好像“冷光”，对身体的作用比较有限。这些幻境表明修行还停留在思想层次，最好办法是置之不理或提起疑情。这一阶段可延续一年甚至数年。
杨明入门早，那个时候有他爷爷为他护法，所以顺利的通过了这一层考验。
不然的话现在精神病院的床位可能就是留给他的。
第二阶段气感如虚空，第一阶段过去慢慢进入第二阶段，打坐中气感逐渐消失，感到身体内“空荡荡的”。这一阶段修行最大敌人是寂寞。
很多修行者忍受不住寂寞而放弃。出现这种景象不是“气感消失”，而是修行突破思想层次进入上一个台阶。这是从炼后天气过渡到炼先天气的必然情景。