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第六百五十一章 九幽变故 (第1/2页)

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“现在外面已经乱成这样了么?”

杨明点点头,他的表达能能力不好,外面是的情况远比他想的要糟糕。

苏源是个明白人,从杨明的话语中她就知道这个世界正在经历一场变革,所有的人么没人能逃离这场变革,就算她和这些妖怪们躲着这个偏僻的角落也一样。

但是明白是明白,不代表苏源会站在人类的立场之上,身为妖怪他天生就对妖怪一族更有立场。

“不够!这些不足以打动我!”

此刻的苏源高高在上,如同女帝一样气势十足。

杨明听了心里微微一松,好在这位们并没有直接拒绝他们,不然就很尴尬了。

不够,不足以打动那就是筹码不够,正所谓谈判,慢慢谈总是可以坦谈妥的。

而就在杨明试图说服书院的时候,在鬼城丰都却是一片风雨欲来。

就在击一,不少居住在丰都城内的鬼仙们纷纷遇害,不少在这里等待轮回的灵魂也大批失踪。

丰都出了这样的事情是很要命的,要知道丰都可是九幽的前哨站,这里出了什么问题足以影响轮回之事。

一开始所有人都认为,这把并不代表什么,可是从九幽来的牛头和马面被人在闹市中杀死之后,事情就变味道了。

正谓天有九重天、地有九重地。

九这个字是个级数,是最尊贵的数字,所以有九五之尊这个词语。

幽字有幽静,幽暗隐藏之意,

九幽那就是寂静之地,归墟之所。

魂过阴山莫回头,前尘往事万事休。

奈何桥边路漫漫,三生石前无归期。

在搞清楚所有事情之前,我们先来分清楚。

丰都和酆都的差别。

丰都是当年道教最鼎盛的时候,举全教之力在九州巴蜀修建一座城市,本意是接纳道教亡魂,没想到九幽反应太过激烈,连个直接掐了一架。

当然这和道教一直不相信轮回之说有关。

在道教思想里是没有轮回这个概念的。

在佛教未传入前的传统信仰认为,普通人死后亡魂会归于泰山之下,泰山神东岳大帝为冥界主宰,后来认为酆都为冥界入口之一。

佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”,事实上地狱只有十殿,每一殿有一阎王掌管,故有“十殿阎王”之称,十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。

华夏人相信,通过冥币能够买通地狱中的小鬼,而免于较重的刑罚,而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。

道教教旨,人死后为鬼,生前的修行道行仍然累计延续,所以死后成鬼后,仍然可以继续修真,成为鬼仙。也可以选择投胎。

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