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他这一首写的，非真，非仙，非道。
再说了，截至目前，截至现在，他其实也并不知道何为真人，何为仙人，何为道人。
细究起来，他只是写一个人，站在那棵“灼灼其华”的桃花树边，看着那开得灿烂的桃花，有喜爱，有欣赏，但更多的还是欣赏，而欣赏完了，他坐在桃花树下，取出一卷书，静静地读了起来。
那灿烂的桃花树，渐渐地淡化为背景，而在桃花树旁，有小溪曲曲，流水悠悠，载着桃花，载着那个读书人的淡淡心绪，也载着流光岁月年华，就那么缓缓地，流向远方……
该怎么来为这首曲子命名呢？
在连否了三个命名之后，许广陵细究起这首曲子本身，然后打算直接将之命名为“桃花流水”，但还未等题写到稿纸上，这个名字便又被他给否决了。
太直白。
直白本身不是问题，问题是这个命名并不能代表这首曲子本身，只得其表，未见其意。
又或者，“岁月”？
但这个名字又太沧桑了点，也太含糊了点，并且，不止沧桑，也不止含糊，同样是和前面的命名一样，未能准确地抓住许广陵创作这首曲子的心绪。
将思绪彻底从这首曲子上放开，许广陵一时间神骛八极，良久之后，他终于再次落笔，在那已经连划了三次的标题之旁，缓缓地写了下两个字：“烂柯。”
有一人，上山砍柴，见有人弈棋，便上前观看，待一局棋毕，被人提醒道：“你该回去了。”这人才恍然，于是伸手拿刚才放在身边的斧子，却发现，斧柄已经烂了。
《烂柯》，这就是许广陵第四首曲子的标题。
是标题，也是主题。
关乎平静，关乎时间，关乎永恒，也关乎沧海桑田，关乎人世，也关乎非人世，很复杂，便是许广陵自己，也难以定位这首曲子中寄托的真正的想法，大概真正的想法，也就是很多种期望、设想与矛盾，交织在一起。
但无论如何，两首曲子创作完毕，许广陵那积蓄于心中的情绪冲动，也已经消耗大半，剩下的还有一些，但已经无碍其平静了，然后就在这种平静状态下，许广陵收好稿纸，走向房间中间，再一次地开始了那四招一式散手的习练。
没有期待，没有妄想。
有的只是专注，一如既往。
更因为刚才那第四首曲子的关系，许广陵在练这四招一式的时候，不知不觉地就进入了一种相当平静而又深远的境界，总的来说，当他回过神来的时候，看看时间，已经是十点过半了。
其实大概是九点半的时候，他练完了最后一招，然后收起了架子。
然后就那么站在那里，甚至也不是金鸡独立的开式姿势，而就是两脚立地，坚实而又松缓地站在那里，任气血在身体的上下内外，奔腾，周流，然后又一点一点地过渡到和缓，过渡到细微，过渡到让他忘了身内身外的一切。
恰如刚才那首曲子的后半段。
桃花流水，渐去渐悄，但不是流向遥远，而是栖在心间。(未完待续。)