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大明百姓发现正统十四年的历日中昼夜时刻和以往不同，“见者皆骇愕，以为振古未有之事。”
对此，贾道士愤然评价道：“这必是北京钦天监那帮人不通天数，胡乱拼凑时刻。”
所有的明朝人都认定，明英宗正统十四年的这次改历，直接导致了在正统十四年八月十五，中秋节的那一天，明军兵败土木堡，明英宗被俘。
贾道士恨恨地说：“欺天妄上，天必弃之！”
按照明朝人的是非标准，这场历史悲剧的罪魁当然是钦天监监正彭德清。彭德清从征土木堡，侥幸逃归，十月死于狱中。即位的明景帝为了“平息民愤”，毅然命令“仍斩其首”，全家发配辽东充军。
正统十四年(1449)十二月初二日，景帝下诏，正式将《大统历》昼夜时刻改回南京旧制。
后来明英宗回国复辟，但是绝口不敢再改动《大统历》，直至崇祯一朝。
贾道士又开始咬牙切齿地怨恨，道：
“自古以来沧海桑田，天地自有变数！大统历法自元朝至元辛巳年起用，至今已经过了350年，从未修正以应天数。钦天监那班人只知道袭用前朝数据，哪里知道袭用越久，积差便越大！”
万历年间，皇帝懒政，久不上朝，明初的各项禁律开始松动，民间开始有人偷偷地学习历法。这些人惊讶地发现，大统历和实际天象不符。
于是有人冒死上书建议改历，对此大逆不道之举，朝廷的态度是有一个办一个。
直到万历皇帝的伯伯，在皇族中德高望重的郑王世子朱载堉于万历二十三年上疏指出大统历的误差。
疏中言道：“大统与授时二历相较，考古则气差三日，推今则时差九刻”。
“考古则气差三日，推今则时差九刻”，就是说以《大统历》推算古代节气相差三天，推算当今时刻则相差九刻。
大明朝一日百刻，九刻就是2.16个小时，大于一个时辰。且不论朱载堉的算法如何，这个差距已经很大了。
因为上疏之人是万历皇帝的伯伯，群臣不知所措。
最后“懒政皇帝”万历下旨“褒奖”，算是给了个结论。
郑王世子朱载堉上疏全身而退，官员邢云路于万历二十四年再上疏，云：
“大统推今年冬至在申正二刻，而臣测在未正一刻。大统实后天九刻余”。
“今年闰八月朔，日有食之。大统推初亏巳正三刻，食几既。而臣候初亏巳正一刻，食止七分余。大统实后天几二刻。”
对此，万历皇帝下圣旨：“礼部看了来说”。
自此朝廷上下展开大辩论，渐渐主张修历的一派占了上风，可是满大明朝却没有精通历法的人才！
于是朝廷决定慢慢来，广招天下精通天文历法者，同心共事，协力推验。自此明朝对于民间研习历法解禁。
贾道士突然凄然泪下，哽咽着说道：
“此事被来我中国传授邪教的一名红毛和尚名叫利玛窦的得知，利玛窦写信给西洋教主，云我中国历法已然失天，我中国却无人能修订，请教主派和尚携带西洋历书仪器钟表，名为助中国修历，实为暗中传教，巧夺中国之天数！”
“可惜我泱泱中国，于天算一学人才尽失。崇祯朝钦天监于三年前同西洋和尚汤若望、信徒徐光启之流斗法，各自推算日食。结果无论是大统历法，还是回回历法，皆输给西洋历法。崇祯皇帝乃下旨徐光启成立历局，徐光启则招揽各路红毛和尚入局。”
贾道士总结道：
“崇祯皇帝自知失天，理应改历，但大明朝上下却不会改。”
“历局的西洋历法眼见就要修成，但大明朝上下却不敢用。”
“中国若采用西洋历法，小则受制于西洋教主，大则被红毛篡改天数，重蹈土木堡覆辙！”
贾道士言辞恳切：
“力德尔爷，如今天书中含有历法，则当以天书为准！”
耿秀才闻听立刻跟着请愿：
“请力德尔爷为天地立心，为生民立命！”
孙定辽态度坚决地宣布：“明朝既然失天，崇祯小儿便是伪天子，我们绝不可再用的崇祯的《大统历》。”
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