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可，皇帝信啊！
上若好之，下必从之，楚王好细腰，宫娥多饿死的道理就在这里，考汉一代，指着扯这些个祥瑞啊，谶纬啊，冲忌啊之类的东西升官的一百两百都挡不住，中间连宰相都出过，在当时，要懂这个，就象今天会两门外语还有在美国拿的MBA证书似的，一出门倍有面子，那是光荣啊！
你说，贾谊当时要就懂这个，他能在自个的奏折里一点不提？
自古穷病思鬼神，祈天总源不信已。象法家的人一向刚毅刻薄，没听说有谁信这一出，在我的估计中，贾谊该是失意长沙之后，一时间没法接受现实，开始思考人生的道理，就象当初中国二十年代人人喊自己有办法救国，千种理论百家主义大串场一样，他那时脑子里该也有过一出大串场，而那篇鸮赋，则应该是他对自己的一个阶段性总结。
从后来他的文章及政论来看，他仍然不象很好这一口，大概是当初曾有所研习，最后喳摩出它不大可信，但不信归不信，学问底子在那里，到底是研究过的人，一说出话来还是不一样，所以汉文帝还是要听他的，而且觉得他讲的好，“今不及也。”
之后，则是对贾谊的再次任用：居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
很快，就又让他当太傅了，不过，这次是给梁怀王当太傅。
梁怀王，这和长沙王可是大不一样了！
那是谁？汉文帝的小儿子！而且是很得他欢心的小儿子！
这是什么意思？这就是说，贾谊回来了，真正的回来了。
汉时无立长之制，皇帝中意谁就是谁，为此没少闹心，当初老刘家一开国时刘邦就差点把那傻儿子换成了和戚夫人生的小如意便是一例，后来汉灵年间刘协和刘辩的两家亲戚大打出手打到何进袁绍董卓纷纷往皇宫里跑也是一例，而且汉文帝本身也不怎么硬气，数长论贤都排不着，是周勃他们一拍脑袋选上的，更不大在乎这个。总得来说，梁怀王在当时看来，至少是有希望的继承人之一，贾谊给他当太傅，比诸当初呆在长沙当太傅，那落差，也就和他当初从太中大夫一头栽到长沙去的落差基本相当，只不过，这一次是回过头向上走了。
那么，他为什么能够实现这种迹近不可能的重生呢？原因很多：
大环境方面，是汉文帝已经实现了自己心目中的第一轮改造，比诸四年前，他已经牢牢的掌握住了权力并拥有了帝王所应有的威信，现在，他的思路终于可以较少擎肘的被贯彻到长安城中了。
当初与贾谊做对的重臣，绛侯周勃此时已经免相就国，而且是时时生活在恐惧当中，史载其：“每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。”就是说一有省公安厅的同志下来到绛地，他就怕是来杀他的，就把甲胄穿上，还让手下也拿着兵器才敢出去见人家。就算这样，他也未能幸免，被人上书告反，“下廷尉”，受尽折辱后方始释出，灌婴在周勃免相后接任相位，但太尉的官被免了，就是没权直接指挥武装部队，改文职人员了，而且，他的权威性，和在皇帝面前独立表达意见的能力也差了很多，到贾谊还朝时，他更已经过世了。
要知道，周勃从免相时就不是自己要走，而是皇帝对他说：“前日吾诏列侯就国，或未能行，丞相吾所重，其率先之。”这什么意思？就是说老同志啊，你帮朕想一想，朕前些日子让大家都别在京城里呆着了，都回自己封地上去吧，过富贵日子多好啊？可大家都不肯走，绛侯你是丞相，大家一直都知道我重视你，不如你辛苦一下，带个头吧，啊，你看成不？
那东西…谁敢说个不？
也就是说，周勃，他是硬被撵走的。
这个里面，也有一个大背~景，不单是针对周勃一个，实际是面对全体的高祖旧臣，是什么意思呢？前面说了，汉文帝他本来是代王，封在今山西到河北那一片，当时眼瞅着吕太后磨刀霍霍的四下乱瞧，心里就和唐初李益李贤那几位瞧着武曌拨拉算盘时的感觉差不多，一门心思只想怎么装孙子活过这一劫，发梦也没想着自己有能当皇帝那一天，事实上，直到周勃他们搞掉三吕，议立代王，派人来接他时，他还有点儿怯场，和手下商量到底该不该去。
当时，他的一个手下是这样说的：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新啑血京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”
就是说：周勃他们都是高祖那时的大将啊，那全都是玩兵法亮刀子吃饭的人，没一个实在心眼的，谁当时都有自己当皇帝的意思，只是怕着高祖和吕太后厉害罢了，现在刚刚把姓吕的除掉，算是解除了一个心理阴影，又喊大王您进京，可保不齐就是想把另一个心理阴影也一齐克服掉啊，大王您还是忍一下，先装几天病，看看苗头再说吧。
应该说，这话确实不是无的放矢：汉建之后，真是基本上没消停过，刨掉长沙老吴家不算，建国那群异姓王就没一个落好死的，取而代之的，是“非刘不得为王”，是多得跟苍蝇似的一群大刘王小刘王，这也难怪人家老刘家看这些功臣大将不放心：你们这群人里个高点的都被我们家砍光了，现在是不是你们这群当侯坐后排的家伙也要开始有什么心思啦？
当时，汉文帝确实是动了装病的心，还好另一个臣子跳出来讲了一堆大道理，列了一二三四好几条，讲的那是头头是道，可就这汉文帝也不放心，又占了一卦，是吉卦，才下决心进京，可到了京城外面还不敢进，又派了一位仁兄先进京城探路，谁呢？宋昌，就是上面掰一二三四劝汉文帝进京那位，意思就是：你不是口水多过茶吗？你不很有把握吗？那对不住了，你就硬着脖子先进去试试吧！
还好，宋昌脖子挺硬，汉文帝也真有“天子之份”，周勃他们老老实实交出了天子印绶，奉汉文帝当了皇帝，而且也算忠心自律，除了偶尔嘟哝一下“年少无知”外，倒也没擅过什么权。
可汉文帝还是不爽。
这里面，要注意一点事情：就是汉文帝这皇帝不是通过正常的皇权交接手续即由前代皇帝确认其合法性后上任，而是由几名大臣合计出来的。
这还得了？！
以臣子之身议立皇帝乃至佐政拥朝，中国历史上，这样干过的家伙也算不少，可掰手指数数，都怎么样？
汉大将军霍光，立了汉昭帝，结果昭帝天天对他“芒刺在背”，一直忍到他过了世，终于忍不下去，把他一家子都诛了；汉相梁冀，为了立新帝连原来的皇帝都毒死了，可到最后新主子还是不领情，杀的整个梁家差点就此玩完；南朝宋帝荒淫，傅亮谢晦几个家伙一气就干了，结果刘义隆上了台就反脸，杀的杀，贬的贬，是一个也没留下，…基本可以这么说，除了常常被这些家伙挂在嘴边的“行太甲之事”的伊尹之外，没那家子能带着个好下场走人。
或者就是另一种类型：董卓废汉少帝，立陈留，之后差点没把汉室给灭了；司马懿把曹髦当小孩子一样换换，换到最后到底换了他儿子上来当皇帝；萧鸾废齐帝，废了三个月后嫌不过瘾，干脆自己当上皇帝…总得来说，皇帝者，私器也，那能让臣子作主？那是什么？
岂不闻太白有语乎：“君失臣兮龙为鱼。权归臣兮鼠变虎！”
所以，汉文帝对这批老臣的不信任是由来已久和深入骨髓的，这批老臣对皇帝的担忧和畏惧也是出之有因和日夜浇积的，这些东西，是中国几千年诸侯纷争和帝制文化累积流变的必然，是任何一个新朝代建立后都一定会上演一遍的剧目，决非几次示忠和几次示恩就能消弭的。
所以，汉文帝的清退这批老臣乃是一种必然，培养重用自己的班底也是一种必然，而贾谊的出现，在某种程度上也算是迎合了这种必然，这，是大环境，是贾谊复用的外因。
（再顺便说一下，注意一下前头对贾谊早期政见的概括，当中有这么一句：“及列侯悉就国，其说皆自贾生发之.”就是说，贾谊之前早就出过这个点子了，只是那时没执行下去。）
但,更重要的还是内因，是贾谊自身的原因。
贾谊，他正如自己早年作品《劝学》中提出的一样，始终笃记“时难得而易失也”的道理，虽经起落，但研学之心、忧国之情，却终不有损。
又有人问了，您慢着，您刚才不是还说的吗，贾生过汩水时那态度可不大健康啊，对组织的安排极不满意，都搞到破口大骂了，整一个“牢骚太盛防肠断”的典型啊！
这个，发牢骚不等于不读书不作事吧？
刚才已经有作过分析，长沙三年，对贾谊整体的思想体系其实是一次再塑造，帮助他更广泛的吸收了一些他过去因高视阔步而看不清楚或看不入眼的东西，帮助他从微观入手，具体的考察研究了一级政府的运作细节和规律，所有这些，都是非常宝贵的，但同时，也是不容易的，对一个风光人士都不容易，对一个败北者，一个随便怎样堕落和放纵都会得到同情认可的败北者就更不容易。
……但，贾谊他作到了。
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