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孟管家听到这句话，如蒙大赦，赶紧连滚带趴的冲出门口，像一个大号的皮球一样，用一种比较圆润的方式，离开了徐鸿儒在卞家屯的这处庄园。
住在这个庄园之中的，大部分都是徐鸿儒招揽的江湖人士，也有很多是他闻香教中的骨干分子。
他们看到孟管家趾高气昂的进来，就颇为不爽了，如今又感到这家伙狼狈不堪的滚出去，不觉心头大块。
再看看徐大哥倚门而立，淡然自若的神情，不仅更加佩服这位大哥的刚正不阿与君子风度。
“各位，请跟我进来一下，我有事要说。”
徐鸿儒看到他们的眼光都看向自己，索性把它们都喊过来，反正有些事情也到了该说的时候。
当然，众人跟随徐鸿儒走进的不是他的书房，而是专门为了众人上衣是情儿准备的厅堂。
徐鸿儒给这出大厅起了个名字，叫做聚义厅。
在这里，水浒情节可不只有胡三麻子有，他徐鸿儒亦不惶多让。
众人坐定之后，徐鸿儒徐徐说道：“万历四十年时，北直隶迁安准备建一座高塔，听闻王森有道行，边准备让她来主持，至少也得做个法事。王森便派了李国珍还是李什么玩意儿的过去，我是事后听说的，人名有点记不清了。此人到了迁安之后，收了银子却没有上交，王森大怒。那厮竟然索性反出白莲教，自己别立一教，与王森分庭抗礼。双方的信徒也从此开始互相仇杀。至今都还不消停。”
说到这里，徐鸿儒停下来喝了一口水。按照他的演说习惯，基本的事实交代清楚之后，就要轮到他发表感慨了。
“这件事情告诉我们什么？告诉我们这两拨人，只不过是为了金钱在死斗。有谁，真正把教徒的生死当回事儿了吗？有谁真心想着让教徒们过上好日子吗？每年，教徒们省吃俭用，甚至忍饥挨饿，省下那么点散碎银子，都给他们捐了香金。教徒们得到什么？他们糊弄人的把戏而已。”
在场的很多人都曾经听到过徐鸿儒介绍王森那些骗人的把戏。比如说，每年有信徒前去拜见的时候，王森手底下的小喽啰们，都会事先打听好此人要捐多少银子，最近干了什么吃了啥。然后当信徒拜见王森的时候，王森则在高台上装出一副宝相庄严的样子，然后说你要捐多少钱我都知道。你有啥困难，又是怎么处理的，平时爱吃啥，来我这儿之后又吃了啥，都会被他一一说出来。
信徒们只觉得王森法力无边，啥都知道，于是更加信服。从此会献上更多的金银财宝。于是对于王森来说，这就形成雷一个保障他财源收入的良性循环。
说起来这个骗术也不算高明，但凡有点脑子的人都有能力给他拆穿了。无奈世间众生习惯了人云亦云，让掌握着真理的少数派没有存身之地。
不过，自从徐鸿儒决心加入者少数派之后，反王森的主要任务就但到了他的肩膀上。他的方法也很简单，就是搞科普。
世间众生不经意间就会人云亦云，那说明只要利用好，便可以引导他们向理想的方向发展。王森的理想是金钱，于是他利用这种手段敛财。如今已经过上了龚厚板的生活，如果不是徐鸿儒想方设法切断了他的主要财路来源，他才不会冒着危险去和黑衣社接头。
那么徐鸿儒是怎么做到的呢？
一个在后世广为人知的词，科普。
身为一个穿越者，科普对于徐鸿儒来说并不算难事儿。
王森传播他的教义，徐鸿儒就传播他的科学。虽然在十七世纪的人看来，所谓的科学比起王森那个什么宝卷还要光怪陆离，但无奈徐鸿儒的“法术”和“经义”几乎每次都能成功。
当然这个科普工作，绝对不仅仅是传播自己的，还要包括摧毁别人的。
所以，徐鸿儒毫不留情的揭穿了自己老师王森的种种骗术。
这样一来，越来越多的信众开始不相信王森，不再给王森父子提供香金，由此便断了白莲教的财源来路。
而徐鸿儒这边的科普工作依旧如火如荼的进行着。从黑衣社那里买来土豆地瓜的种子，然后教会信众怎么种植；又教人如何烧制水泥，用在房子和道路上；还教人如何强身健体，保卫自己的劳动果实。
最重要的是，徐鸿儒还在传教的地区开设学堂，叫信众们读书认字。只要他们学会读书认字，更多的科普内容就可以更方便的走进他们的脑子里。
而现在，他又要推出一个新的穿越者必杀技，钱庄。
“我今天把大家召集过来，是有一个新的决定要告诉大家。我们一直在筹划的钱庄，已经准备好开业了。信众可以把用不到的钱存进去，需要用的时候再取出来。”
这种法子在场有很多人都不陌生。在鱼台县传播罗祖教的侯表，通常都会让信众交上一点散碎银子，然后谁家有难便支应一下。
但是徐鸿儒的这个钱庄显然不同。
“这个钱庄，不同于我们每年都要缴纳的会费，而是跟其他票号一样的存钱之处，钱存进去还是自己的。不同的是，其他的票号钱庄都是要收管理费的，我们的不但不用，而且每年还可以拿到一部分利息。目前，暂定为年息百一。”
“啊。”
徐鸿儒话音刚落，周围就陷入了一片哗然之中。
近在青州府的康宁很快就会知道，他的这位同行在兖州府的动作越来越大。