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大禹的一支后裔，在周初分封的时候，被封在章丘，是为谭国，爵位为子。后来齐国强盛，吞其国。国君逃亡进入莒国，国遂亡。
故国子民便以国名作为姓或氏——那时此类现象非常常见——从此便传承下来，成为如今谭姓的来源之一。
这酸丁虽然四书五经动不动就忘，却偏偏喜好与历史相关的各色杂学。听康森管家这么一说，他立刻就明白，对方是在说什么了。
“启禀老翁。小子哪里敢跟治水有功的大禹攀亲戚。我只是侥幸和十山先生同姓而已。”
康森有点懵了，十山先生？谁啊？
想了半天他才想起来，那小子说的是嘉靖年间的都御史，平贼专业户谈恺。此人表字守教，号十山。
“原来是女神医的亲戚。”康森笑道，“失敬失敬啊。”
他说的女神医，是明朝著名的女医生谈允贤。她和晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子，并成为我国历史上的四大女名医。
谈书生赶紧谦逊道：“不敢不敢，岂能和……”
他话还没说完，就被不远处的康淼打断道：“有啥不敢的？我看你这人甚是虚伪。”
虚伪这个词在后世很常用，伪君子在后世那个物欲横流的社会里，也是被批量生产的。但是在古代，尤其是儒家占据统治地位的时期，这个词对于一名儒生来说就是很严重的指控了。
谈书生赶紧说道：“不知老翁此言何意？小生确实不敢和诸位贤达攀亲呐。”
康淼故意冷哼一声说道：“我记得大哥曾和我说过谈姓的来历。你小子虽然口头上说不敢和大禹攀亲戚，可你这谈姓，可是直接跳过大禹，直奔他的祖宗少昊去了。”
康森闻言哈哈大笑起来。
谈姓的来源之一，乃是少昊的后裔，被周武王分封在如今山东郯城临沭一代的谈国。亡国之后，子民便以故国为姓氏。
而少昊此人，论辈分的确算是大禹祖宗，只不过不是直系的。
大禹是颛顼之后，甭管他是玄孙还是六世孙，这个直系关系问题不大。而颛顼的父亲是黄帝次子昌意，少昊则是皇帝长子，又名玄嚣。
“这么说来。你倒是的确比较虚伪。不跟大禹攀亲戚，是你看不上人家吧。”
康森笑得乐呵呵的，谈书生的脸却涨得猪肝一样。
良久他才想起来，谈姓还有一个来源。晋国大夫籍谈的后裔，有一支以祖辈的名字为姓氏——这也是当时很常见的现象——后来也演变成了谈姓。
“二位老翁，您就没考虑过我是籍谈之后？”
康淼冷笑道：“那还不是一样。”
康森也点头道：“籍谈，姬姓。多半是周室血脉，那就是古公亶父之后，再往上追就是帝喾，再往上嘛，嘿嘿……”
看到两位老先生露出奸猾的笑容，谈书生知道，自己刚才那话太冒失了。
帝喾再往上是谁？反正不叫嘿嘿。帝喾的祖父正是少昊。
至于康森说籍谈多半是周室血脉，那是因为皇帝姬水的后代，有很多都叫公孙某某，轩辕叉叉去了。
虽然不能排除有人依旧延续姬这个姓氏，但康森也没把话说死，不是还有“多半”嘛。
如此说来，谈书生还得背上一个虚伪的“罪名”。最后无可奈何之下，他只好说道：“无论是哪个姓氏，都是炎黄后裔，华夏子嗣嘛。”
康森和康淼也觉得快把这书呆子玩坏了，于是也笑呵呵的点头。
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