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猿飞雄将这些朝鲜人的情况告诉给了吴凤，原来，这些朝鲜人的身份在朝鲜，并不是平民，而是朝鲜一个特殊的阶层，“贱民”。
朝鲜的贱民包括奴婢、娼妓、专职工匠和某些地区的所有人民，以及他们的后代。朝鲜王朝时期的“从母法”规定子女需继承“母亲”的社会阶层，因此贱民女子嫁给“两班”、“士大夫”、“中人”、“平民”、“白丁”为妾，被称为“贱妾”。所生子女仍是贱民。人们称贱民的子女为“孽子”、“孽女”。
贱民男子若考“杂科”（技术官员，不能参与政治）及第，得到官职可升为“中人”，贱民女子如为“士大夫”、两班“庶女”，有机会入宫为“宫女”，如被国王宠幸则有机会成为“承恩尚宫”甚至“嫔御”；“朝鲜英祖”大王的生母“淑嫔崔氏”就是贱民出身，不过这类宫女在宫中地位也是非常低，一般称为“水赐依”，甚至不能算是正式的宫女，如嫁给贱民男子为“妻”，丈夫考上杂科得到官职，自己也可以成为中人。
此外，一些罪犯和他们的家属也会被贬为“贱民”。
这些朝鲜人，他们并不是娼妓所生，他们的父辈也并非是专职的工匠，或者母亲之辈就是贱民。
他们这些人，其实是朝鲜北方六镇的百姓。
在中国古代元末明初之时，而那时的朝鲜半岛也正值高丽王朝末期至朝鲜王朝前期的过渡期。
在此期间，以高丽恭愍王执政时期为开端，高丽王朝借助国际形势的变化，开始在朝鲜半岛东北部地区大力推行“北进政策”；此后，新生的朝鲜王朝继承并发扬了这种“北进政策”，从而一度将其疆域拓展到了图们江沿岸，并由此开始了图们江成为边界界河的序幕。
之后，朝鲜王朝不断的执行着北进的政策，逐步将图们江南岸全部收于囊中，并在朝鲜北部设立六镇，来巩固当地的统治。
而这些土地上的人民，多为朝鲜人以及女真人和东北亚各少数民族，这里偏向于多民族混居，民风彪悍，其中朝鲜人只是占据一半偏多的人口。
朝鲜王朝占据了这里，便将这里的人全部暗地里划到了贱民的地位，不准他们参军，不准他们经商，不准他们出仕，不准他们学文读书，只能世世代代成为贱民阶级。
六镇的军士也都有朝鲜南方军士调任。
自己被当成了贱民，这六镇地区的百姓自然心中不满，再加上，多受到这六镇驻军以及派遣过来的官员、士大夫的欺压，所以，起义反抗，时有发生。
而这，其实也正是朝鲜朝廷所期望的。
他们希望激起这些土生土长的贱民的反抗，从而派遣军队将他们镇压，并逐渐减少这些人的数量，再从南方调来人口，填充这里的人口空缺，将这里的统治逐渐的划归朝廷所有。
这里的贱民死了，调来百姓，两班贵族就能在其中找到机会，大量占据土地，扩充家族势力。
而这朝鲜北方六镇也靠着这些被逼反了百姓的人头充作军功，作为自己的晋升之阶，并且，在不断的对阵这些被逼反的百姓的同时，进行练兵。
朝鲜六镇多为骑兵，尤其是骑射手很多。
他们在对以上这些地区的叛军的时候，是处于辗压对方的情况，他们有战马，有甲胄，有制式的兵器，他们所面对的叛军，基本没有甲胄，手里的兵器弓箭也多为自制，就算是那些百姓里面有很多的女真人，凭借着自己的一番血勇，还是不成气候，一步一步的被镇压。
这朝鲜六镇的土地，洒遍了叛军的鲜血，而六镇的百姓也逐渐将自己的不满隐藏起来，暗中看着这些恶敌，准备等待时机到来的那一天，血债血偿。